孔子銅像是以我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人為原型制作的，孔子被后世尊稱為孔圣人、至圣先師等，也被世界教科文組織列為世界十大文化名人之首，孔子值得我們學(xué)習(xí)的地方有很多，我們制作孔子銅像也是為了紀(jì)念孔子。

孔子的豐功偉績(jī)以及孔子銅像都給后世帶來(lái)了很大的影響，孔子所說(shuō)的“吾道一以貫之”，意思就是我只用一個(gè)道理就可以把所學(xué)的知識(shí)全部融會(huì)貫通，這也是以太極八卦系統(tǒng)所說(shuō)的。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”也是論語(yǔ)《學(xué)而》里比較有名的一句話，開(kāi)篇第一句話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，第七篇叫《述而》，述而不作。其實(shí)，這里“而”字不對(duì)的，沒(méi)辦法解釋。為什么？因?yàn)槲覀儼炎殖e(cuò)了。古代的“而”字跟“天”寫(xiě)得很像，所以抄的人就把“天”抄成了“而”。學(xué)而時(shí)習(xí)之，其實(shí)是學(xué)天時(shí)習(xí)之。述而不作，其實(shí)是述天不作。這也就是孔子銅像倡導(dǎo)天人合一的思想。

在馬王堆帛書(shū)《要》中，孔子說(shuō)：《易》我后其祝卜矣，我觀其德義耳。從這句話，我們可以看出，孔子銅像非常注重易理中的德義。正如《易經(jīng)》文言傳中說(shuō)，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。孔子也說(shuō)過(guò)“不占而已”，他并不是說(shuō)反對(duì)占卜，也不是說(shuō)占卜是不存在的，是迷信，而是告訴我們，要先把易理初步弄清楚，再去要占，才會(huì)比較安全。

孔子的思想對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定有重要影響，所以孔子銅像才會(huì)受到萬(wàn)世景仰，我們今天很多地方都擺放孔子銅像，對(duì)于孔子思想的傳承有很大作用。